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中國日報原創新媒體節目《少年會客廳》第二季第2期來到了河南博物院。 在這里我們見到了汪櫟宬，節目錄制之前，惜時如金的他已經把河南博物館上上下下逛了三遍。他站在來往游客之間，像個普通的學生，可是論及文物和歷史，他神采飛揚，侃侃而談。
汪櫟宬在《少年會客廳》節目演講 “小汪，你是哪里人？”汪櫟宬笑著說：“你真的問倒我了，因為我有五個家鄉?！?/p> 汪櫟宬，這不是那種一眼望去就讀能懂的名字，他說，這個名字是他父母為他精心選擇的。 在他出生前，他們叫他“樂樂”，汪櫟宬一直以為，“樂”就是幸?？鞓?。來錄《少年會客廳》之前，他第一次問起這個名字的意思，才知道，“樂”實際上取自《論語·雍也》“仁者樂山，智者樂水?！?/p> 千年的古訓，承載著父母的期待： 做仁慈之人，像山一樣冷靜自持，做智慧之人，像水一樣靈巧變通。 汪櫟宬生于猴年，父母在“樂”前面加了一個“木”變成“櫟”，變成了他大名的第二個字，意為“櫟樹”?！肚f子》說：“不材之木也，無所可用，故能若是之壽?！睓?，“無用之用”方為大用。 而最后一個字“宬”則是北京的一座皇家藏書院，皇史宬。 名字是父母的期望，家鄉是游子的根脈，可是汪櫟宬卻說：“我不知道我的家鄉在哪里，因為我有五個家鄉?！?/p> 第一個家鄉，是安徽?！叭绻憧吹轿业男?，可能會猜我是安徽人，因為40的‘汪姓人’都來自安徽。我爺爺確實來自安徽，所以安徽是我的祖籍。 第二、三個家鄉，是武漢和洛陽?！拔腋改阜謩e在武漢、洛陽出生長大，這兩個地方就變成了我每逢春節都要回去的地方，對我來說，它們也是家鄉?！?/p> 第四個家鄉，是上海?！爸劣谖冶救?，則生長于上海，雖然我還是聽不太懂上海方言，但是這個城市也是我的故土?！?/p> 第五個家鄉，是北京?！拔壹磳⑷ケ本┳x書，那里也必將成為我的家鄉?！?/p> 汪櫟宬的感懷，其實是Z世代的群體記憶。 在中國，“家庭”的概念對于一些人而言過于宏大，對于一些地方而言過于寬泛。尤其是我們這一代人，見證了中華文明在應時處變中不斷升華，人們的思想和理念交匯碰撞。我們或許很難真正擁有家的感覺，我們的父輩、祖輩，他們在一個地方擁有最難忘的童年回憶，能夠說當地方言，他們有清晰的家鄉印象。 我們不禁要問：何以為家？ 然而Z世代人，是終究要出走的一代人，這種出走不是對某個家鄉的背離，而是對世界的擁抱。家的本質為何物？是什么讓一群人連接在一起，成為一家人？汪櫟宬說： “比如‘大家好’這句簡單的打招呼中，語法上，‘大家’是‘每個人’的意思，但語義上，它是‘大家庭’的意思，不知不覺中，我們已經把家的概念延伸到我們遇見的每一個人身上，哪怕是第一次遇見，但只要愿意和我們交流和分享就是家人，為什么呢？因為在中國，家庭并不局限于血緣親情，家，也不僅僅是出生地?！?/p> 家不在“地”，在“人”。 Z世代不是“無家可歸”，而是“四海為家”。 漫步于河南省博物館，每一件文物都是一道密碼，是祖輩的喃喃私語，指示著中華民族的來處。 汪櫟宬說：“在這里，我感受到了家。我領略到了河南如何以山水書寫中華文脈，使其成為古代中國的文化中心；我感受到了我的小名與這方山水產生了共鳴。我明白了為什么，古往今來這么多偉人都來到這里?！?/p> “這也是為什么我愛去博物館，在這里，我追溯生命，明白了是什么讓我成為了我。在這里，我們追溯時間，明白是什么讓我們成為了我們?！?/p> 家是食物，是天氣，是一飲一啄，是一字一語，是身邊的人，是我們共同的記憶。汪櫟宬在《少年會客廳》發表的演講令聽眾感懷，也許我們來自五湖四海，但是此刻，身處孕育了中華文明的河南博物院，我們都不是異鄉人。 |
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